UNIVERSIDAD DE LA SALLE

DEPARTAMENTO DE FORMACION LASALLISTA.

HERRAMIENTAS INTELECTUALES

GUION PARA LA LECTURA CRITICA DE OBRAS LITERARIAS.

(ANALISIS EN PERSPECTIVA PSICOLOGICA o FILOSOFICA)

“EL TUNEL” UN PROYECTO DE VIDA FRUSTRADO

1. PROPOSITO DE ESTE GUION

2. FORMATO PARA EL DESARROLLO DEL EJERCICIO

3. UN EJEMPLO (APLICACIÓN AL TEXTO EL TUNEL” (Ernesto Sábato)

4. ANEXO REFERENTES PARA LA LECTURA PSICO-FILOSOFICA.

_________________________________________________________________

1. PROPOSITO DE ESTE GUION

Una obra literaria, que es una expresión artística conjuga dos dimensiones: estética, y ética; no solo tiene un propósito de recrear, de distraer, sino -y quizás principalmente- expone un punto de vista sobre un tema humano del que se aprende, exalta o inhibe valores morales y éticos[1] todos válidos para trayectar u orientar la vida: sobre la intimidad, sobre lo social, sobre lo político, sobre lo religioso, sobre las costumbres, etc... Y como este material está dirigido a la tarea de la FORMACIÓN INTEGRAL, a profundizar la idea de la AUTOPOIESIS como tarea esencial, vamos a practicar el ANALISIS EN PERSPECTIVA PSICOLOGICA o FILOSOFICA desde los elementos de la maravillosa obra del TUNEL de Ernesto Sábato. El mensaje del autor allí está entre líneas y por ello se hace necesario un trabajo de ANALISIS, de crítica (recordemos que la palabra critica viene de krinein= romper) que no es otra cosa que dejar el texto en su esencia y desde esa esencia construir-se en un nuevo texto.

En la exposición sobre lo humano, en una novela, hay dos elementos peculiares, el autor habla desde su experiencia, y esa experiencia parte del mundo real, de las condiciones materiales en las que realiza su itinerario vital y por tanto conlleva en su lectura una re-construcción el contexto, [2]al descubrirlo nos permite apropiar y complementar la visión que se tiene de la realidad en los diversos temas, o comprender esa realidad en otros contextos espacio temporales. Pero además en la creación de los personajes es inevitable por parte del novelista realizar su identidad con algunos de ellos por contraposición o por asunción[3]. Y por tanto al leer se puede descubrir la historia de vida, no la biografía, al seguir el itinerario del autor. Que se nos vuelve un relato para iluminar nuestro relato, el de nuestra propia vida.

Para analizar en perspectiva filosófica o psicológica, se dará en el proceso básico de lectura crítica que ya hicimos con los artículos sobre autopoiesis[4], para comprender el tema del PROYECTO DE VIDA y que va desde lo literal (Lectura denotativa) es decir lo que textualmente aparece, (Lectura connotativa) debemos traducir a nuestra cultura o concepción y por último (Lectura crítica), aplicación al tema del proyecto de vida personal.

Sin embargo y a diferencia del anterior y de otros modos de lectura es necesario en primer lugar definir un referente de análisis, dejar clara cuál es la temática, perspectiva o enfoque con el que lo vamos a mirar[5], se sugiere partir de una hipótesis a verificar y en segundo lugar el modo o proceso como lo vamos a hacer. Para el ejemplo que viene vamos a verificar desde el tema de LA FORMACIÓN COMO AUTOPOIESIS cuyos postulados ya ha estudiado en el ensayo “DINAMICA AUTOPOIÉTICA” y que se complementa con el anexo de este guion. Proponemos la hipótesis de que los personajes de la obra son un ejemplo contario de lo que debe ser la FORMACIÓN INTEGRAL, la AUTOPOIESIS, por eso la idea de “EL TUNEL: UN PROYECTO DE VIDA FRUSTRADO”

RECUERDE QUE: El informe “EL TUNEL: UN PROYECTO DE VIDA FRUSTRADO” debe dar cuenta de que se siguió el proceso en un esquema de lectura crítica que te verificará que es cierta la hipótesis desde cada aspecto de la teoría (referentes) y para ayudarte anexo a continuación encontrará un ejemplo con las categorías: 1.PREMINENCIA DE LO ESPIRITUAL Y RELIGACIÓN TRANSPARENTE CON LO TRASCENDENTE, (religiosidad), 2. FOCALIZACIÓN DE LA EXISTENCIA. 3. PRIORIZACIÓN AXIOLÓGICA o de valores. Para que con tus compañeros de equipo hagan las seis que faltan en los pasos CONNOTAR Y APLICAR.

2. FORMATO BÁSICO “B” PARA LECTURA CRITICA DE NOVELA/ PERSONAL

EJERCICIOS DE LECTURA CRITICA DE OBRA LITERARIA (NARRATIVA-NOVELA)

1. “EL TUNEL” (ERNESTO SABATO) (“EL TUNEL: UN PROYECTO DE VIDA FRUSTRADO”)

NOMBRE______________________________________________________________CÓDIGO____ _____________ GRUPO ___SUB____

Enfoque: LITERARIO _____ FILOSOFICO/ PSICOLOGICO____ Referente o responsabilidad escogida: ______________________________

LECTURA DENOTATIVA/LITERAL	LECTURA CONNOTATIVA/INTERPRETATIVA	LECTURA CRITICA /PROPOSITIVA
LOS TEXTOS, EL DOCUMENTO DICE QUE…..	PISTAS QUE DAN LOS TEXTOS AL INTERPRETAR QUE…..	LO QUE DICE, ME ENSEÑA PARA MI VIDA O MI PROYECTO, EN CUANTO A….
Tome la estructura y seleccione las que considera son *FRASES CLAVES* o motor del escrito.	Escriba en sus propias palabras la *IDEA* principal de lo que se dice a partir de la FRASE hallada.	Concluya en *ACCIONES, CONDUCTAS* o compromisos que exige la realización de las ideas aprendidas.

LECTURA DENOTATIVA

LECTURA CONNOTATIVA

LECTURA INTERPRETATIVA O CRÍTICA

PASA A LA PAGINA 2

PLAN DE TRABAJO GRUPAL FORO ACADEMICO DE CENTRO LITERARIO OBRA LITERARIA EL TUNEL.

GRUPO No____SUBGRUPO___

ENFOQUE ASUMIDO:

LITERARIO______ FILOSOFICO/PSICOLOG _______

INDIVIDUAL

GRUPAL

TOTAL

1. LITERARIO:

2. FILOSOFICO/PSICOLÓGICO:. (Desde un referente teórico que para el caso es la TEORIA DE LA autopoiesis, y con el propósito de constatar una hipótesis filosófica/psicologica).

A. LOS TRES PROPOSITOS DE VIDA (i. TRASCENDER: ii. APERTURA:, Iii. INSERCION) Y SUS NUEVE TAREAS DE LA DINAMICA AUTOPOIÉTICA

B. LA EMERGENCIA DEL SUJETO EN SUS PROYECTOS. i. TRASCENDENTE, Ii SOCIO -AFECTIVO - Iii. OCUPACIONAL.

PRE-INFORME/ o / QUIZ

INORME

SUSTENTACION

ENFOQUE DEL ANALISIS

INTEGRANTES

LITERARIO

FILOSOFICO/PSICOLOGICO

RESPONSABILIDAD

CODIGO

APELLIDOS NOMBRES

/15

1.Contexto (Autor, época, ubicación, partes o secuencia)

1,espiritualización,//Espiritualidad,

1.a. estructura de la obra

2.Focalización,

//Religiosidad,

2. TOPICOS O ASUNTOS psíquicos planteados

3.jerarquización // Eticidad, LAURA BORHORQUEZ

3. NUDO, TRAMA del conflicto, o dinámica de los tópicos

4.intersubjetividad //Intersubjetividad- (Respeto) JUAN PABLO NARANJO

4. DESENLACE Solución del conflicto asertividad o fracaso.

5.liderazgo,//cuidado SOFIA GARZON

5. RETRATOS O PERFILES PSICOLOGICO

6.autonomización.//compasión. JORGE ALEXANDER.

6. MENSAJE Psicológico, filosófico, histórico, biográfico,

7. Disciplina, //moralidad. LAURA PAEZ

7. TRANSPERSONAL. (autor se involucra en la obra: es autor y protagonista)

8.esteticidad, ecologicidad.

0TR0:

9.discernimiento, afrontamiento. GABRIELA CONTRERAS

EJEMPLO DE EJERCICIO DE LECTURA CRÍTICA DE OBRA LITERARIA

REFERENTE DE LECTURA: Tomaré tres de las “Las nueve tareas axiológicas de humanización” propuestas en la diapositivas sobre EL MODULO I.

*(Lectura denotativa)*	*(Lectura connotativa)*	*(Lectura crítica), o propositiva*
EN RELACIÓN A LAS TAREAS DEL DINAMISMO AUTOPOIÉTICO, EL DOCUMENTO DICE QUE…	SE INTERPRETA QUE….	LO QUE DICE ME ENSEÑA PARA MI PROYECTO, EN CUANTO A….
1. PREMINENCIA DE LO ESPIRITUAL Y RELIGACIÓN TRANSPARENTE CON LO TRASCENDENTE, (religiosidad) “…existía en ella algo que sugería edad…algo indefinido y seguramente de orden espiritual, la mirada ..aunque son elementos físicos son también elementos espirituales” (pag37) “…En el café Marzotto… la gente va allí a oír tangos, pero a oírlos como un creyente en Dios oye la pasión según San Martín” (Pag 46) “…gastar un peso por día para asegurar su tranquilidad espiritual…!Cuanta más pureza de espíritu y cuanto más valor se requiere para sobrellevar la existencia de la miseria humana sin esa hipócrita (y usuaria) operación” (pag56) “… la otra luz no se encendió. ¡Dios mío, no tengo fuerzas para decir que sensación de infinita soledad vació mi alma! Sentí como si el último barco que podía rescatarme de mi isla desierta pasara a lo lejos sin advertir mis señales” (pag 140) “… como si el demonio ya estuviera para siempre en mi espíritu. Los relámpagos me mostraron por última vez , un pasaje que no había sido común” “Tengo que matarte, María. Me has dejado solo” (pag141)	El protagonista reconoce lo espiritual en la identidad de María, aunque es algo indefinido y seguramente en la mirada se deja entrever eso que llamamos el espíritu. Mirar a María es contemplarla en su intimidad espiritual Al indicar que en ese sitio se práctica un ritual artístico de escuchar los tangos y que se hace “como un creyente en Dios oye la pasión”, releva que los humanos no solo somos cotidianidad, ni basura como lo piensa normalmente él. Se da la oportunidad de descubrir que los humanos somos más que materia somos arte, somos creación musical para degustar. Al criticar el acto de dar limosna como un acto hipócrita concluye que hay “pureza de espíritu y cuanto más valor se requiere para sobrellevar la existencia de la miseria humana A pesar de declararse un no creyente, recurre a una exclamación:¡Dios mío, no tengo fuerzas para decir que sensación de infinita soledad vació mi alma.. en la que se evidencia eso de que Dios es una mano tendida para el momento de las crisis.	PREMINENCIA DE LO ESPIRITUAL Y RELIGACIÓN TRANSPARENTE CON LO TRASCENDENTE, (religiosidad) A pesar de que hay elementos y evidencias de que lo espiritual es una realidad que se muestra en la mirada, en el arte, en la necesidad de un ser superior, y que se muestran como una fuerza hacia la bondad, las ignoramos y seguimos en el proyecto de vida muchas veces dirigidos por esas fuerzas negativas como la venganza, la ira y el resentimiento.
2. FOCALIZACIÓN DE LA EXISTENCIA. “… en todo caso había un solo túnel, oscuro y solitario: el mío, el túnel en que había transcurrido mi infancia, mi juventud, toda mi vida… esa muchacha… pertenecía al ancho mundo, al mundo sin límites de los que no viven en túneles.” (pag 137) “Era una mujer que miraba como esperando algo, quizá algún llamado apagado y distante. La escena sugería, en mi opinión, una soledad ansiosa y absoluta” (pag12) “…mi felicidad estaba librada a una remotísima lotería, en la que había que ganar una vez para tener derecho a jugar nuevamente y solo recibir el premio en el caso de ganar en esta segunda jornada” (pag22) “…mi tranquilidad era bastante absurda: era cierto que no había pasado nada desagradable, pero también era cierto que” (pag 32) “…un capitán que en cada instante fija matemáticamente su posición y sigue su ruta hacia el objetivo con un rigor implacable. Pero no sabe por qué va hacia ese objetivo” (pag38) “A veces creo que nada tiene sentido. En un planeta minúsculo, que corre hacia la nada desde millones de años, nacemos en medio de dolores, crecemos, luchamos, nos enfermamos, sufrimos, hacemos sufrir, gritamos, morimos, mueren y otros están naciendo para volver a empezar la comedia inútil” (pag41) “…inútiles mis esperas en la playa solitaria, mirando tenazmente al mar. ¿Has adivinado y pintado este recuerdo mío o has pintado el recuerdo de muchos seres como vos y yo? (pag 59) “Cuando vi aquella muchacha solitaria de tu ventana, sentí que eras como yo y que también buscabas ciegamente a alguien, una especie de interlocutor mudo” (Pag 106) “…me es imposible hacer un relato preciso de todo lo que sentí, pensé y ejecuté, …hay horas y hasta días enteros que se me aparecen como sueños borrosos y deformes. (Pag 113) “…la verdad es que en ese momento estaba decidido a matarme…como si se tratara de una venganza” (pag124) “…había creído en la eternidad de nuestro amor. Todo era milagroso, alucinante, y ahora todo era sombrío y helado, en un mundo desprovisto de sentido, indiferente” (pag131) “No se cuánto tiempo paso en los relojes del tiempo anónimo..” (pag 136) “… almas semejantes, en tiempos semejantes…al fin de esos pasadizos, delante de una escena pintada por mí como una calve destinada a ella sola, ..que ya estaba yo allí” (pag 136) “Sentí que una caverna negra se iba agrandando dentro de mi cuerpo” (pag142)	Recurriendo a la figura de un túnel, oscuro y solitario: y aplicandola a su vida da cuenta de que no hay un foco que de sentido a esa vida. Y contrasta a las personas que por el contrario viven en “al ancho mundo, al mundo sin límites de los que no viven en túneles”. De lo cual podemos deducir que hay dos tipos de humanos los encarcelados vitales y los libertos vitales. Al describir su pintura “maternidad” y el detalle de “una mujer que miraba como esperando algo para decir con ella que hay personas que vivimos en una soledad ansiosa y absoluta”, en la que no hay nada seguro a lo que mirar. Al usar la expresión mi felicidad estaba librada a una remotísima lotería descarta la alternativa de que la felicidad sea algo construible, algo que pueda ser el producto de nuestro actuar. Con el relato de su sensación interior de que no había pasado nada en absoluto es la mejor descripción de lo que Frankl llama el Nihilismo. Estar en la nada, sentir que lo absurdo y lo correcto son lo mismo. En la figura de un capitan que fija matemáticamente su posición… Pero no sabe por qué va hacia ese objetivo recoje y expresa la sensación que vive de no tener un objetivo claro en la vida y por eso concluye: nada tiene sentido….mis esperas en la playa solitaria buscabas ciegamente a alguien, una especie de interlocutor mudo estaba decidido a matarme…como si se tratara de una venganza y ahora todo era sombrío y helado, en un mundo desprovisto de sentido, indiferente almas semejantes, en tiempos semejantes una caverna negra se iba agrandando dentro	FOCALIZACIÓN DE LA EXISTENCIA. Metas, Merito, premio. Con una serie de relatos y descripciónes de sus estados interiores o emocionales demuestra el infierno de tener una vida no focalizada. Igualmente, cuando el foco de la existencia es algo tan absurdo como tratar de encontrar a alguien que no se quiere dejar encontrar. Cuando no hay un norte la vida y los demás son estorbos, el tiempo es sombrío y helado, ninguna búsqueda, ningún plan tiene sentido. Hasta llegar a pensar la otra alternativa de destrucción que es el suicidio como salida al sin sentido de la vida.

[1] MORIN Edgar plantea la trascendencia de la literatura en sus ideas sobre lo que debe ser la nueva educación, especialmente en su obra LA CABEZA BIEN PUESTA.

[2] Un ejemplo de ello es el video sobre el contexto del túnel: https://www.youtube.com/watch?v=EwhEVPUamSc

[3] Un ejemplo de ello es el artículo del profesor Vasquez “EL HOMBRE DEL TUNEL” que aparece en su blog: https://fernandovasquezrodriguez.com//?s=el+tunel&search=Ir

[4] En la secuencia de formatos que aparecen en el blog autopoiesis ya trabajamos el formato A. que se aplica cuando tengo que comprender el contenido de un ensayo. Este tipo de lectura LA LECTURA EN PERSPECTIVA FILOSOFICA O PSICOLOGICA requiere del dominio del formato B, que en esencia tiene la misma estructura general de los momentos de la LECTURA: denotar, connotar y aplicar o criticar.

[5] Valga aquí la metáfora de que para leer nos ponemos unas gafas que nos permiten mirar la tonalidad de lo escrito dependiendo del color de sus lentes, vamos a ponernos las gafas de la sospecha y vamos a resaltar aquellos elementos psicológicos de los que me han hablado en temas como el proyecto de vida.

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

DEPARTAMENTO DE FORMACION LASALLISTA.

HERRAMIENTAS INTELECTUALES

GUION PARA LA LECTURA CRITICA DE ENSAYOS PREVIO AL ENSAYAR.

1. PROPOSITO DE ESTE GUION

2. FORMATO PARA EL DESARROLLO DEL EJERCICIO

3. UN EJEMPLO (APLICACIÓN AL TEXTO “LOS LECTORES RUMIANTES DE NIETZSCHE” (Vásquez Fernando)

4. PROPUESTA DE APLICACIÓN EN LA ASIGNATURA IDENTIDAD LASALLISTA.

_________________________________________________________________

1. PROPOSITO DE ESTE GUION

Estando claro que hemos decidido ser INTELECTUALES, como el modo de HACERSE SI MISMO, es bueno recordar que los INTELECTUALES desde los orígenes de la Universidad (a la que hemos comparado con un templo) fundamentalmente escribimos, pues lo que escribo es la evidencia de que fui un intelectual en mi vida. Pero, previo a ello como lo veremos en el nombre de la rosa, la pasan haciendo actividades-rituales como LEER, INTERPRETAR, GLOSAR (comentar) TRADUCIR, ESCRIBIR, DISERTAR (exponer-sustentar) para EMPUJAR los límites de la verdad, las fronteras de lo conocido. Y, escribimos para SERVIR a otros que no tienen en su INTE… la capacidad de LECTUS…, hemos de serles la luz que ilumina su trayectar la vida.

Ahora bien, nadie escribe de lo que no sabe, y nadie sabe de lo que no ha leído, por tanto, antes de ponernos a escribir hay que ser expertos en la lectura. Y así como los cirujanos son expertos con el bisturí, los intelectuales manejamos una estrategia que es la LECTURA CRITICA; una herramienta clave que al igual que el bisturí, abre y permite ver la estructura, para señalar y poder comprender lo que hay ahí, nosotros al leer hacemos algo similar: desarmamos y DETECTAMOS donde está lo clave de un texto. Y todo esto para tomar lo que descubrimos en otros y escribir lo propio.

Diríamos que si queremos llegar a la meta final de escribir y manifestar nuestro pensamiento habría que primero consolidar el pensar y luego afinar el uso de las herramientas de lectura de las fuentes y eso se hace DESBARATANDO un texto. Imaginemos que somos como un mecánico que desbarata los autos de otros para armar su propio carro, dejando huella de dónde recogió las piezas de ese nuevo cacharro, y esas huellas las llamamos las REFERENCIAS o citas que más adelante veremos en la tarea de hacer ensayos, por ahora centremos en aprender a LEER CRITICAMENTE UN ENSAYO. El profesor Fernando Vásquez, un experto “cirujano” de los textos nos dice que hay una herramienta para DESMONTAR, o DESARMAR un texto (VÁSQUEZ, 2019, pág. 153). Y es un artefacto que se debe usar antes de ponerse a escribir, por eso en este ejercicio te proponemos que lo asimiles a la actividad de un cirujano que deshuesa, o desarma un texto para lo cual necesita una claridad del PROCEDIMIENTO y las herramientas sugeridas[1], con su uso que aseguran el producto: una interpretación del texto.

2. FORMATO PARA EL DESARROLLO DEL EJERCICIO

EJERCICIO DE LECTURA CRITICA DE TEXTOS ARGUMENTATIVOS (ENSAYOS)

NOMBRE____________________________________________________________ CÓDIGO____ _____________ GRUPO ___SUB____

MODULO ____ ENSAYO O ESCRITO : ____________________________________

PRIMERAS ACCIONES CON EL TEXTO

SEGUNDAS ACCIONES CON EL TEXTO

1.1. FAMILIARÍCESE CON EL TEXTO:

A-Autor:

Título:

Procedencia:

Datos bibliográficos:

Edición #:

Año:

Editorial_

Ciudad

Tipología[2] Clasificación[3]

1.4. IDENTIFIQUE IDEAS FUERZA[4] (Subrayar y glosar)

1. Cita:

GLOSA O COMENTARIO No_1_.

2. Cita: “

GLOSA O COMENTARIO No_2_.

3. Cita: “,” (PÁG )

GLOSA O COMENTARIO No_3_.

4. Cita: “,” (Pag)

GLOSA O COMENTARIO No_4_.

5. Cita: “,” (PÁG)

GLOSA O COMENTARIO No_5_.

6. Cita: “,” (Pag)

GLOSA O COMENTARIO No_6_.

7. Cita: “…,” (PÁG)

GLOSA O COMENTARIO No_7_.

8. Cita: “,” (Pag)

GLOSA O COMENTARIO No_8_.

9. Cita: “….,” (PÁG )

GLOSA O COMENTARIO No_9_.

2-1 PESQUISAS DE OTROS AUTORES O TEXTOS

B-Organización:

Subtítulo:

Epígrafe:_

Notas a pie de página:

Resaltados

Citas textuales

Citas Referidas

Bibliografia: (#___) Autores:

Conclusión: Explicita___ Implícita_____

1.2. PANORAMA (Estructura esqueleto):

Número de partes:

Promedio de párrafo en las partes:

Subtituladas:

Palabras claves del título:

Palabras claves del Subtitulo:

Palabra clave de cada parte numerada.

2.2 IDEAS PARA UNA SINTESIS COMENTADA

(Retomando la secuencia de glosas)

1.3- CONTEXTO. ¿Qué acontecía o afanaba en la sociedad en la que el autor escribe? (Vea el año, el tema en la clasificación e indague movimientos o ideas que se debatían)

1.5. RELECTURA CON DIAGRAMA

1.6. UBICACIÓN DE LA TESIS Y DE LOS ARGUMENTOS

2.2. BOSQUEJO DE ENSAYO

¿Cuál es la apuesta del autor por el tema? ¿De qué nos quiere convencer el escrito?

¿Cuáles son los argumentos o razones para que creamos o nos pongamos de su lado al leer?

TIPO DE ARGUMENTOS:

DE AUTORIDAD (Otros importantes)

DE DATOS O EJEMPLOS

ANALOGIAS O SEMEJANZAS

LOGICOS (Inducción-deducción)

Pregunta que me inquieta:

Hipótesis que sospecho se puede convertir en tesis:

3. UN EJEMPLO (APLICACIÓN AL TEXTO “LOS LECTORES RUMIANTES DE NIETZSCHE”[5] (Vásquez Fernando)

EJEMPLO DE EJERCICIO DE LECTURA CRITICA DE TEXTOS ARGUMENTATIVOS (ENSAYOS)

NOMBRE____________________________________________________________ CÓDIGO____ _____________ GRUPO ___SUB____

MODULO INTRODUCTORIO ENSAYO O ESCRITO : VAZQUES, Fernando. “LOS LECTORES RUMIANTES DE NIETZCHE”

PRIMERAS ACCIONES CON EL TEXTO

SEGUNDAS ACCIONES CON EL TEXTO

1.1. FAMILIARÍCESE CON EL TEXTO:

A-Autor: FERNANDO VASQUEZ

Título: “LOS LECTORES RUMIANTES DE NIETZCHE”

Procedencia: en “Vías y sentidos de la lectura” (Pags 179-182)

Datos bibliográficos:

Edición #: Primera

Año: 2019/

Editorial_ Kimpres

Ciudad Bogotá.

Tipología[6] Ensayo Clasificación[7] Semiótica

1.4. IDENTIFIQUE IDEAS FUERZA[8] (Subrayar y glosar)

1. Cita: “Tres son las transformaciones por las que debe pasar el espíritu: camello, león, niño,” (Pag. 179)

GLOSA O COMENTARIO No_1_.

Tres etapas del desarrollo que se pueden ver o aplicar en diferentes procesos vitales, la emergencia del lector maduro.

2. Cita: “Camello…respeto…Cuando un lector asume el avatar del camello lo que está haciendo es dejarse hacer por el texto…una actitud pasiva, digestiva, lenta” (Pag 180),”

GLOSA O COMENTARIO No_2_. Una primera actitud del buen lector es el respeto, el aprehender dejando que las imágenes vayan desfilando en palabras, que lo impregnen y lo impronten.

3. Cita: “ León: Irreverencia…Es el lector que “interroga” el texto, que lo subraya, lo abre, lo desmenuza…sospechar del texto,” (PÁG 180)

GLOSA O COMENTARIO No_3_.

Es como un retirarse y tomar distancia, para mirar con otro enfoque lo que se dice allí, buscar estar seguro.

4. Cita: “Niño: Inocencia lúdica…,Es más bien una invitación a recomenzar, a formular un decir auténtico. La lectura recreativa,” (Pag 180)

GLOSA O COMENTARIO No_4_.

Es como un momento propositivo, se recrea lo que se ha desgarrado a lo león.

5. Cita: “ Cargar…aceptación cuidadosa/ Enfrentarse a él..desconfianza mayúscula/ generar otro texto…posibilidad de crear,” (PÁG 180-181)

GLOSA O COMENTARIO No_5_.

Frente al texto esa sería la secuencia de actitudes

6. Cita: “El lector que Nietzche pide es un lector “total”; un lector dedicado. […] no un deletreador o un decodificador, pide otra cosa, un lector que apenas termine la última palabra esté próximo a comenzar con la primera. De uno a otro estomago… Le gustan los lectores rumiantes,” (Pag 181)

GLOSA O COMENTARIO No_6_.

La rumia como analogía de lectura es clara cuando se entiende que es un pasar de un estomago a otro, de una potencia a otra.

7. Cita: “…usa la imagen del niño para dar a entender esa nueva identidad del lector…lectura más profunda es la que logra transformarnos, la que nos pone en otra situación,” (PÁG 181)

GLOSA O COMENTARIO No_7_.

Habría una buena lectura, cuando lo leído nos zarandea y espolea a tratar de crear otro texto, me pone a caminar en paralelo al lector leído. (Contrapunteo)

8. Cita: “Nietzsche desea que en un lector fuerte, en un lector potente pudieran combinarse – en palabras de Zuleta- tres tipos de capacidades: de admiración, de oposición y de creación que … son de igual manera formas de ser del pensamiento,” (Pag 182)

GLOSA O COMENTARIO No_8_.

Se toma el espejo que sugiere Zuleta de tres conceptos más claros: admiración, oposición y creación como dinámica del lector critico.

9. Cita: “… solo y en la medida en que miremos las múltiples posibilidades de sentido, la variedad de alternativas del código, solo así (teniendo esa condición de rumiante, propia de los filólogos), hallaremos la vía o el camino más adecuado para la interpretación de los texto.,” (PÁG 182)

GLOSA O COMENTARIO No_9_.

Al igual que la rumia la lectura crítica no se hace en un acto solo, sino en una secuencia que está propuesta con un trio de términos tanto en Nietzsche como en Zuleta.

2-1 PESQUISAS DE OTROS AUTORES O TEXTOS

ZULETA, Estanislao. “Sobre la lectura” en ENSAYOS EDUCATIVOS, S.E.D. Bogotá, Proyecto CEIS, 2020 Bogotá.

OSPINA, William. “La lampara maravillosa” (un elogio de la lectura). Ed Mondadori, 2012, Bogotá.

CASTRILLON, Silvia y AA.VV. Por qué leer y escribir. Colección libro al viento No 23, Mayo 2006 Bogotá.

VASQUEZ, Fernando, “Cuidar la lectura” en CUSTODIAR LA VIDA, Pag 117, Ed Kimpres, 2009. Bogotá.

SILVA, Alberto, “El fichero bibliográfico, una terquedad didáctica” en La experiencia del trabajo en el aula lasallista. Ed Unisalle. Bogotá. 2017, pag 237-242

B-Organización:

Subtítulo: NO_

Epígrafe:_SI__

Notas a pie de página: 9

Resaltados NO

Citas textuales_2

Citas Referidas_4

Bibliografia: ZULETA, Estanislao/ NIETZCHE, Friederich

Conclusión: Explicita___ Implícita_x____

1.2. PANORAMA (Estructura):

Número de partes:

Promedio de párrafo en las partes: 11 párrafos

Subtituladas:

Palabras claves del título:

LECTOR RUMIANTE

Palabras claves del Subtitulo:

Palabra clave de cada parte numerada.

2.2 IDEAS PARA UNA SINTESIS COMENTADA

(Retomando la secuencia de glosas)

VASQUEZ en su ensayo , propone que frente a un texto habría una secuencia de actitudes de un lector siguiendo a Nietzsche y Zuleta: Tres etapas del desarrollo que se pueden ver o aplicar en diferentes procesos vitales, llevarían a la emergencia del lector maduro. Una primera actitud del buen lector – el camello- es el respeto, el aprehender dejando que las imágenes vayan desfilando en palabras, que lo impregnen y lo impronten. Luego – el león- es como un retirarse y tomar distancia, para mirar con otro enfoque lo que se dice allí, buscar estar seguro. Y luego, - el niño- como un momento propositivo, se recrea lo que se ha desgarrado a lo león.

Se toma el espejo que sugiere Zuleta de tres conceptos más claros: admiración, oposición y creación como dinámica del lector critico. Habría una buena lectura, cuando lo leído nos zarandea y espolea a tratar de crear otro texto, me pone a caminar en paralelo al lector leído. (Contrapunteo)//La rumia como analogía de lectura es clara cuando se entiende que es un pasar de un estomago a otro, de una potencia a otra. Al igual que la rumia la lectura crítica no se hace en un acto solo, sino en una secuencia que está propuesta con un trio de términos tanto en Nietzsche como en Zuleta.

1.3- CONTEXTO. ¿Qué acontecía o afanaba en la sociedad en la que el autor escribe? (Vea el año, el tema en la clasificación e indague movimientos o ideas que se debatían)

Pareciera existir una preocupación en la formación de lectores críticos, igualmente se infiere la necesidad de proporcionar a formadores estrategias y herramientas para consolidar la lectura crítica, especialmente en un momento en que pareciera no es necesario este saber.

1.5. RELECTURA CON DIAGRAMA

SECUENCIA JERARQUICA DE GLOSAS: 5- 1- 2-3-4- 8- 7-6- 9

1.6. UBICACIÓN DE LA TESIS Y DE LOS ARGUMENTOS

2.2. BOSQUEJO DE ENSAYO

¿Cuál es la apuesta del autor por el tema? ¿De qué nos quiere convencer el escrito?

Leer implica una dinámica que puede ser asimilada en la propuesta de Nietzsche de las transformaciones del espíritu.

El lector pleno sería el que, al igual que un niño, ha soportado, ha desarmado un texto y de la manera más lúdica recrea o re-arma lo que el texto dice.

¿Cuáles son los argumentos o razones para que creamos o nos pongamos de su lado al leer?

1.Un lector pleno no es “deletreador” o “decodificador” sino un rumiante. Un lector total, que vuelve varias veces intentando mirar de distintos modos los códigos, las expresiones.

2.La rumia es necesaria para asimilar y poder transformar la materia prima tomada del texto. Dar tiempo a los procesos, como el organismo hace su secuencia con los alimentos.

TIPO DE ARGUMENTOS:

DE AUTORIDAD (Otros importantes)

El No 1, se apoya en Nietzsche y sus tres figuras.

DE DATOS O EJEMPLOS

ANALOGIAS O SEMEJANZAS

El No 2. Al compararlo con el proceso de rumia, de un órgano a otro.

LOGICOS (Inducción-deducción)

Pregunta que me inquieta:

¿Cómo se correlacionan los procesos lógicos de pensamiento, con el proceso de formación de lectores?

¿Piaget y Vygotsky como entendieron el proceso de lectura en la conformación de la inteligencia humana?

Hipótesis que sospecho se puede convertir en tesis: El desarrollo del pensamiento, (o inteligencia?) genera y requiere (relación interactiva) unas dinámicas lectoras que no tenemos claras y se podría apostar por una comprensión en paralelo de estos dos elementos.

“LEER PARA PENSAR, PENSAR PARA LEER”

4. PROPUESTAS DE APLICACIÓN EN LA ASIGNATURA IDENTIDAD LASALLISTA.

“LEER CRITICAMENTE PARA PROFUNDIZAR E INVESTIGAR”.

INICIAL: LECTURA DE ENSAYOS MODULO 1. IDENTIDAD: UN ASUNTO DE SENTIDO VITAL: HACERSE SI MISMO COMO SER AUTOPOIÉTICO

- Autopoiesis una palabra alquilada para aprehender lo humano

-“Hacerse sí mismo”: Identidad. Ser lo que se debe ser.

- Trayectar la vida a través de proyectos.

- La dinámica autopoiética. (EL TUNEL)

FINAL: HACIA LA INVESTIGACIÓN - BUSQUEDA DE INFORMACIÓN

Una tarea elemental, pero importantísima de la investigación es la búsqueda de fuentes y referencias conceptuales teóricas para resolver el problema, para acercarnos a ese propósito cada uno de los ejes temáticos de la asignatura: IDION la identidad personal ; OIKOINION identidad institucional ; KOINION identidad misional lo vamos a pensar como temas de investigación. Y prácticaremos la búsqueda de fuentes, haremos la lectura crítica de tres ensayos que fundamentan esos temas y nos entrenen en ese paso previo: leer para fundamentar la posición argumental. Para ello vamos a aplicar el guion explicado y sugerido en la parte anterior.

1. **MODULO 1: IDION. “IDENTIDAD: UN ASUNTO DE SENTIDO VITAL: HACERSE SI MISMO COMO SER AUTOPOIÉTICO” (La identidad personal. El proyecto de vida).**	2. **MODULO 2: OIKOINION “IDENTIDAD: UN ASUNTO DE MISION COMPARTIDA.” La identidad institucional. La universidad y su compromiso.**	**MODULO 3: KOINION. “IDENTIDAD: UN ASUNTO DE PERTENENCIA: “SOY LASALLISTA” (La identidad misional. Actualidad del Lasallismo).**
*¿QUE EXIGENCIAS, RETOS, DESAFIOS SURGEN PARA EL SENTIDO DE VIDA Y PARA EL PROYECTO PERSONAL, UNA CONCEPCION DE AUTOPOIESIS?*	*¿ EN UN ESTADO SOCIAL DE DERECHO QUE TIPO DE UNIVERSIDAD REQUIERE SER LA SALLE PARA ASEGURAR LOS IDEALES DE LA PARTICIPACIÓN, LA JUSTICIA Y LA EQUIDAD?*	*¿DESDE EL PERFIL LASALLISTA SE FAVORECE LA CONSOLIDACIÓN DE UNA CIVILIZACIÓN DEL AMOR EN LA NUEVA COLOMBIA?*
FUENTES BIBLIOGRAFICAS.
1. SILVA, Alberto “TRAYECTAR LA VIDA” Ensayos para hacerse sí mismo, en la cima de la sabiduría, bajar a servir a los demás, de la mano del Señor de La Salle” 2. Kant Enmanuel, “Qué es la ilustración”. file:///C:/Users/Alberto/Desktop/Dialnet-QueEsLaIlustracion-3171408.pdf 3.SILVA, Alberto, “LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA COMO EXPERIENCIA AUTOPOIÉTICA” https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=1051&context=im	CORONADO, Fabio, “Universidad de la salle, comunidad de intelectuales católicos” https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=1292&context=ruls SILVA, Alberto “Hacia donde enrumbar la universidad” SILVA Alberto “Tras la ruta de los scholarium” SILVA, Alberto Desafíos en libro de OSCAR ELIZALDE. DECLARACIÓN DE LA MISIÓN LAUDATO SI.	MOLANO, Milton, “El Lasallismo en la educación superior” https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=1057&context=libros (115-127) SILVA, Alberto La salle ayer hoy y siempre.

PRODUCTO: Formato “A”, de lectura crítica LECTURA DE TEXTOS ARGUMENTATIVOS. (Realizado en parejas)

PROCESO NO 1: PRIMERAS ACCIONES CON EL TEXTO/ INMERSION EN EL TEXTO		PROCESO 2: SEGUNDAS ACCIONES CON EL TEXTO/PROYECCIÓN DESDE EL TEXTO
1. FAMILIARÍCESE CON EL TEXTO: A-Autor: FERNANDO VASQUEZ Titulo:	5. IDENTIFIQUE IDEAS FUERZA (Subrayar y glosar) 1. Cita: “Tres son las transformaciones por las que debe pasar el espíritu: camello, león, niño,” (Pag. 179) COMENTARIO 2. Cita: “	8. PESQUISAS DE OTROS AUTORES O TEXTOS
2- MAPEAR LA Organización:
3. PANORAMA (Estructura):		9. IDEAS PARA UNA SINTESIS O COMENTARIO
4. PONER EN CONTEXTO.	6. RELECTURA CON DIAGRAMA
7. UBICACIÓN DE LA TESIS Y DE LOS ARGUMENTOS		10. BOSQUEJO DE ENSAYO
7.1.¿Cuál es la apuesta del autor por el tema? ¿De qué nos quiere convencer el escrito?	7.2.¿Cuáles son los argumentos o razones para que creamos o nos pongamos de su lado al leer? 7.3. TIPO DE ARGUMENTOS: (Figuras literarias frecuentes) A. DE AUTORIDAD (Otros importantes) B. DE DATOS O EJEMPLOS (estadísticas o situaciones similares) C. ANALOGIAS O SEMEJANZAS (Metáforas) D. LOGICOS (Inducción-deducción)	(Retomando la secuencia de glosas)

PLAN DE TRABAJO GRUPAL FORO TEMATICO

GRUPO No______ SUBGRUPO_________ LIDER ______________CODIGO_________
NUMERO Y TITULO DEL ENSAYO ANALIZADO	--APELLIDOS NOMBRES	CODIGO	PAREJA CUARTETO
1. - Autopoiesis una palabra alquilada para aprehender lo humano			1.A.
			1.B.
2.-“Hacerse sí mismo”: Identidad. Ser lo que se debe ser.			2.A.
			2.B.
3. - Trayectar la vida a través de proyectos.			3.A.
3. - Trayectar la vida a través de proyectos.			3.B.
4. -La dinámica autopoiética.			4.A.
4. -La dinámica autopoiética.			5.B.
OTROS

GRUPO No______ SUBGRUPO_________PAREJA____ NUMERO Y TITULO DEL ENSAYO ANALIZADO:			CRITERIOS E INDICADORES DE EVALUACION OJO. Ver rubrica				TOTAL
RESPONSABILIDAD	APELLIDOS NOMBRES	CODIGO	1.1/1.2	1.3	1.4	1.5
1.1.Datos y organización textual
1.2.Panorama desde la estructura
1.3.Contexto
1.4. Ideas fuerza.
1.5.Re-lectura diagrama
RESPONSABILIDAD	APELLIDOS NOMBRES	CODIGO	1.6	2.1	2.2	2.3
1.6.Tesis y argumentos.
2.1.Pesquisas de otros autores
2.2.Ideas para una síntesis comentada
-2.3.Bosquejo de un ensayo

[1] El esquema que proponemos a continuación es una adaptación de lo propuesto por Vásquez y en esencia tiene dos momentos y ocho pasos que están esquematizados para su uso según el ejemplo al final. Atienda las explicaciones del monitor y luego mire con detenimiento la ejecución en el ejemplo.

[2] Defina a partir de esta pregunta: ¿Cúal es la procedencia del texto? (¿Es parte de un libro?, ¿Es un reporte de memorias de un seminario, de un congreso?, ¿Es un artículo independiente? / En cuanto a la tipología: ¿Es un ensayo de opinión?, ¿Es un ensayo científico?, ¿Es un marco teórico de una tesis?

[3] A que área del saber o que especialidad corresponde el texto.

[4] Esta es la tarea central de la técnica de lectura critica y requiere saber subrayar y comentar o glosar, para ello es importante saber que: “Las ideas fuerza son frases, oraciones o proposiciones que tienen sentido en sí mismas. No son palabras sueltas o pedazos inconexos, son fragmentos que permiten lectura autónoma”. Recordemos que la lectura es una búsqueda en una misión intelectual y que voy tras ideas que me interpelan por su novedad o extrañeza, o que responden a la pregunta que estoy trabajando en mi cabeza y a la que le apunto para realizar mi informe o escrito posterior, es decir son las piezas con las que construiré mi ensayo posterior. Es importante indicar la página de donde la toma para facilitar mi trabajo de referencia o citación posterior.

[5] ES NECESARIO HABER LEÍDO ESTE ARTICULO QUE SE ENCUENTRA EN: https://fernandovasquezrodriguez.files.wordpress.com/2014/02/los-lectores-rumiantes-de-nietzsche.pdf

[6] Defina a partir de esta pregunta: ¿Cúal es la procedencia del texto? (¿Es parte de un libro?, ¿Es un reporte de memorias de un seminario, de un congreso?, ¿Es un artículo independiente? / En cuanto a la tipología: ¿Es un ensayo de opinión?, ¿Es un ensayo científico?, ¿Es un marco teórico de una tesis?

[7] A que área del saber o que especialidad corresponde el texto.

[8] Esta es la tarea central de la técnica de lectura critica y requiere saber subrayar y comentar o glosar, para ello es importante saber que: “Las ideas fuerza son frases, oraciones o proposiciones que tienen sentido en sí mismas. No son palabras sueltas o pedazos inconexos, son fragmentos que permiten lectura autónoma”. Recordemos que la lectura es una búsqueda en una misión intelectual y que voy tras ideas que me interpelan por su novedad o extrañeza, o que responden a la pregunta que estoy trabajando en mi cabeza y a la que le apunto para realizar mi informe o escrito posterior, es decir son las piezas con las que construiré mi ensayo posterior. Es importante indicar la página de donde la toma para facilitar mi trabajo de referencia o citación posterior.

RUBRICA PARA LA EVALUACION DE INFORME DE LECTURA CRITICA DE ENSAYOS:

NOMBRE____________________________________________________________ CÓDIGO____ _____________ GRUPO ___SUB____

MODULO DE PROFUNDIZACION: 1. HACERSE SI MISMO ____ 2. EN LA CIMA INTELECTUAL____ 4. DE LA MANO DEL SEÑOR DE LA SALLE___

ASPECTOS	CRITERIO E INDICADORES DE EVALUACION	ESCALA DE EVIDENCIA			VALORACION
1.PRIMERA ACCIONES CON EL TEXTO	CRITERIO E INDICADORES DE EVALUACION	Total/2/ 3*	Parc/1,5/ 2*	No/0,5 1*
	A. FAMILIARIZARSE CON EL TEXTO: INFORMACIÓN COMPLETA Y ADECUADA PARA PROCEDER				/15
	B. PERCIBIR LA ORGANIZACIÓN DEL TEXTO: TIENE UNA “RADIOGRAFIA” COMPLETA DEL TEXTO”
	C. UBICAR EN CONTEXTO EL TEXTO: DA CUENTA DE LAS MOTIVACIONES QUE SUBYACEN AL TEXTO
	D. TIENE UNA VISIÓN PANORAMICA DEL TEXTO: DA CUENTA DE LAS PARTES Y ESTRUCTURA
	E.IDENTIFICA Y PERFILA ADECUANDAMENTE LAS IDEAS FUERZA QUE CONSTRUYEN EL TEXTO, Y PONE COMENTARIOS PERTINENTES Y ENFOCADOS AL ASUNTO	*	*	*
	F.DISEÑA UN DIAGRAMA O MAPA POR DONDE RECORRER EL TEXTO
	G. LE APUNTA A LA TESIS Y LA DESCOMPONE EN SUS ARGUMENTOS E IDENTIFICA LA TIPOLOGIA
2.SEGUNDAS ACCIONES CON TEXTO	CRITERIO E INDICADORES DE EVALUACION	Total/1,5/ 2*	Parc/0,7/ 1*	No/0,2/ 0,5*
	A. LAS PESQUISAS DE OTROS AUTORES ESTÁ BIEN ORIENTADA Y COHERENTE CON EL TEXTO				/5
	B. LA PREGUNTA Y LA HIPOTESIS QUE PIENSA DESARROLLAR ES COHERENTE CON LO LÉIDO Y DE IMPACTO PARA UN NUEVO AVANCE	*	*	*
	C. LA SINTESIS GENERAL Y COMENTARIO DEL TEXTO AYUDA A OTROS A TENER UNA VISIÓN CLARA Y COMPLETA DEL TEXTO

NOTAS COMENTARIOS:					/20

[2] ES NECESARIO HABER LEÍDO ESTE ARTICULO QUE SE ENCUENTRA EN: https://fernandovasquezrodriguez.files.wordpress.com/2014/02/los-lectores-rumiantes-de-nietzsche.pdf

[3] Defina a partir de esta pregunta: ¿Cúal es la procedencia del texto? (¿Es parte de un libro?, ¿Es un reporte de memorias de un seminario, de un congreso?, ¿Es un artículo independiente? / En cuanto a la tipología: ¿Es un ensayo de opinión?, ¿Es un ensayo científico?, ¿Es un marco teórico de una tesis?

[4] A que área del saber o que especialidad corresponde el texto.

[5] Esta es la tarea central de la técnica de lectura critica y requiere saber subrayar y comentar o glosar, para ello es importante saber que: “Las ideas fuerza son frases, oraciones o proposiciones que tienen sentido en sí mismas. No son palabras sueltas o pedazos inconexos, son fragmentos que permiten lectura autónoma”. Recordemos que la lectura es una búsqueda en una misión intelectual y que voy tras ideas que me interpelan por su novedad o extrañeza, o que responden a la pregunta que estoy trabajando en mi cabeza y a la que le apunto para realizar mi informe o escrito posterior, es decir son las piezas con las que construiré mi ensayo posterior. Es importante indicar la página de donde la toma para facilitar mi trabajo de referencia o citación posterior.

[7] A que área del saber o que especialidad corresponde el texto.

UNIVERSIDAD DE LA SALLE.

DEPARTAMENTO DE FORMACIÓN LASALLISTA.

IDENTIDAD LASALLISTA.

GUIA PARA LA ACTIVIDAD GRUPAL DE LECTURA DE MEMES

MODULO 1. SESION No 3. FECHA______________

PROPOSITO:

Desde la perspectiva de que un meme es: “…patrón contagioso de información cultural que se transmite de una mente a otra por medio de la selección, la intelección y la replicación. Una idea o patrón de información no es un meme hasta que alguien lo replica, transmitiéndolo a otra persona” (LANKSHEAR, Colin y KNOBEL, Michelle. “Nuevos alfabetismos”, Ed Morata, pag 212), y en la replicación de este artefacto depende de los valores, creencias y prácticas de ese grupo. Esta actividad planteada como una práctica rápida en clase: LECTURA CRITICA DE MEMES, busca focalizar el núcleo central del módulo de aprendizaje: CUESTIONARSE EL SENTIDO DE VIDA.

INDICACIONES.

Los memes tienen un lenguaje de TEXTOS Y PHOTOSHOP, o FOTOGRAFIA, lo cual implica mirar y deletrear esos elementos y luego poner en la perspectiva del sistema cultural en el que está para verificar o apostar su sentido. Por ello, sugerimos:

1-Miren detalladamente las fotografías, su tamaño, color, enfoque etc… y hágase a un mensaje (3min)

2- Lo mismo hagan con el texto. Descubra su ironía, el sarcasmo, y hágase a un mensaje.(2min)

3- Empaten y coordine los dos mensajes.

4-Tomen el esquema de reporte, repartan entre los grupos, diligéncienlo y entreguen inmediatamente. (5min) (Asegúrese de la ubicación en la que debe entregar el trabajo)

HERRAMIENTA

Proponemos este cuadro para el registro de la LECTURA CRITICA DE MEMES.

PIEZAS COMUNICATIVAS O MEMES:	MEME 1	MEME 2
SISTEMA DE REFERENCIA O DE IDEAS.
1.¿Cuál es la Idea o información que transmite?: ¿Cómo lo sabemos?
2.¿Cómo se transmite esa idea?:
SISTEMA CONTEXTUAL O INTERPERSONAL
3.¿El que lo creo a quien tenía en mente para decírselo? ¿Qué nos verifica esto?
4.¿Qué nos dice este meme sobre los tipos de contextos en los que este meme se muestra contagioso y replicable?
5.¿Qué parece dar por supuesto acerca de la verdad y el saber en este contexto concreto?
SISTEMA IDEOLOGICO O DE VISIÓN DE MUNDO
6.¿Cuáles son los temas, ideas posturas más profundas o más amplios transmitidos por este meme?
7.¿Qué nos dicen sobre distintos grupos sociales?
8.¿Qué nos dicen sobre el mundo o sobre una determinada visión del mundo?
ACTIVIDADES Y AFINIDADES SOCIALES
TODOS: ¿Cuál sería la comunidad de afinidad de este meme?
TODOS:¿Cuál es la afinidad que rotula al meme?
TODOS: ¿Qué prácticas sociales o actitudes legitima el meme?

GRUPO____ SUBGRUPO______ LIDER(Nombre) __________________________ CODIGO________

FECHA DE ENTREGA___________________VALORACION_______________

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

DEPARTAMENTO DE FORMACION LASALLISTA.

HERRAMIENTAS INTELECTUALES

EL CINEFORO Y SU INFORME DE LECTURA DE HIPERTEXTO

I. EL CINEFORO

1. Concepción y definición

2. Características y Recomendaciones de ejecución

II. EL PROTOCOLO E INFORME DE LECTURA CRITICA

3. Individual previo

4.Para construir colectivamente

5. Criterios de evaluación

_________________________________________________________________

EL CINEFORO

1. CONCEPCION Y DEFINICIÓN.

En la antigua Roma, se conocía como foro a la plaza donde se desarrollaban los negocios públicos y se celebraban los juicios. El foro solía estar ubicado fuera de las murallas de la ciudad (forum significa “afuera”) y suponía un punto de enlace entre ésta y el exterior. Igual, en nuestro ejercicio de ver un producto audio-visual, lo que hacemos es colocarnos a distancia de la realidad y mirarla por la ventana de esa producción. Tomamos distancia para detallarla en lo que no nos es posible por la cotidianidad y volvemos a ella habiéndola comprendido de otro modo.

En específico, del cine foro podemos decir que: Es un tipo de reunión en el que intencionadamente las personas conversan en torno a un tema conocido, en proceso de aprendizaje o de un asunto del que se quiere aprender en mayor profundidad mediado por un producto audiovisual. Nos dice un experto que se trata de: “…técnica de dinámica de grupos que consiste en una reunión de personas, para abordar de manera formal o informal un tema de actualidad ante un auditorio que, a menudo puede intervenir en la discusión, pero que más quiere empaparse del tema y de la discusión”. Es, esencialmente, una técnica de reflexión y comunicación oral o virtual, realizada en grupos convocadas por una temática común, con diverso grado de conocimiento de esta en la que se origina una “discusión”.

“Cuando un espectador se sienta al frente de una película o programa de televisión, que se constituyen en un HIPERTEXTO[1], - una proyección audiovisual, ya sea el documental, la película o el socio drama, está recibiendo mensajes que no siempre son tan claros y directos como se podría suponer; por lo tanto, casi siempre, se requiere de la lectura crítica: un ejercicio analítico en donde el espectador devele eso que le fue dicho, lo clarifique y lo lleve a un plano consciente, para allí relacionarlo con su propia vivencia y propiciar de su parte una interacción con la obra. El HIPERTEXTO es una narración, cuyo producto no es univoco, sino que puede ser mirado de diversas maneras y en distintos niveles y por ello se asimila mejor en el contexto educativo y de modo grupal.

2. CARACTERISTICAS Y RECOMENDACIONES DE EJECUCION.

1. INMEDIATEZ: Cuando se ve y se oye al mismo tiempo, como ocurre en un HIPERTEXTO es relacionado de manera más rápida en el cerebro que de lo que ocurre con un texto gráfico y al permitir la discusión de modo inmediato a la visión, el tema se despliega en la diversidad de conocimientos que requiere un clima de informalidad.

2. La significación, es variadísima, a cada quien le dice algo diferente y personal y puesto que en el foro se trata de que cada uno aporte esa visión que tiene para construir un consenso la condición básica es que en el cineforo se da la total libertad de expresión. siempre se quedará en la incertidumbre de las intencionalidades de sus autores.

3. Validez más que veracidad, la lógica primera de este tipo de texto no es proponer verdades sino mundos posibles, en esa lógica hablaremos de apuestas interpretativas

4. el video pedagógico sustituye en muchas ocasiones el discurso que pudiera dar un catedrático por eso es tan importante como una conferencia. Debe dejar claridad del mensaje o de lo aprendido. Por ello generalmente el cineforo o discoforo COMPLEMENTA una actividad de interés general, por ejemplo puede ser la parte final de una mesa redonda, el final o evento complementario de un simposio, o el punto de inició de una investigación social

Sin embargo esas características imponen una condiciones o recomendaciones claves para el trabajo de interpretación;

- El orden y la cordura. La mayoría de los cineforos y más en los ciclos de cine el público es imprevisible, espontaneo y heterogéneo, además de numeroso por ello una de las normas o condiciones es ser guìado por el moderador y el profundo respeto por la palabra y expresión del otro. El MODERADOR es clave pues además de precisar la pregunta concreta que focalice el tema, distribuye el uso de la palabra, define las reglas del foro y controla el tiempo de las intervenciones.

- El foro y la interpretación no pueden ser la excusa para decir lo que viene a la mente, ha de pegarse mínimamente a los elementos reales que hay en el texto. La pretensión de una interpretación y por tanto del informe es demostrar que se ha llegado lo más cercano posible a las ideas o imaginarios del productor y director de la película. El informe se debe atener a las codificaciones desde las que se construye la película, las preguntas sugeridas y su nivel son una ayuda para que quien ve la película pueda alcanzar esa empatía o conocimiento del autor, esto nos lo dice el profesor Fernando Vásquez[2] en estas palabras:

lo que aspiramos es a que nuestra interpretación resulte creíble; precisamente, porque hemos sido capaces de hilar con cuidado los diversos hilos de la trama o las diferentes escenas de una película. Si bien no estamos en la búsqueda de una “única verdad”, no por ello podemos decir cualquier cosa o poner a la deriva lo que se nos venga primero a la cabeza. De allí que, y este sigue siendo un consejo valioso para los neófitos hermeneutas, haya que releer un texto, visionar más de una vez el film, mirar y observar muchas veces la pintura, o tener la suficiente atención para hacer varias audiciones de una misma melodía. Como no hay una única verdad que le dé sentido a la obra, la labor del hermeneuta se hace más compleja: tiene que ser capaz de encontrar las mejores vías para que sus premisas sean válidas; o, para decirlo de manera enfática: que su apuesta interpretativa sea tan consistente, tan convalidada en la misma obra, que llegue de forma contundente a convencernos, a persuadirnos.

- Normalmente quien organiza un cineforo o discoforo está interesado en que a través de dicho HIPERTEXTO se haga evidente algo y por ello casi siempre el cineforo parte de la formulación de una pregunta concreta y estimulado de la búsqueda que los cineastas hacen en él. La película o el audio (una canción por ejemplo) debe decirme algo, sobre algo, es decir no se trata de verla para matar el tiempo o por pura desocupación, y por tanto exige involucrarse, hacerse parte de la trama, esto lleva a Fernando Vásquez a plantear que:

si nos adentramos de lleno en una obra, iremos descubriendo más y más cosas, hilaremos significados más sutiles, percibiremos asuntos que a primera vista nos resultaron inadvertidos. El ejercicio hermenéutico va por capas o puede ir haciéndose más fino. Ya el mismo Dante Alighieri advertía en El Convivio de la existencia de por lo menos cuatro sentidos para interpretar un texto: desde el sentido literal y el alegórico, hasta el moral y el anagógico. Recalquémoslo: siempre será posible mejorar la interpretación que tengamos a la mano, dado que cada vez que releemos un poema, cada vez que vemos un film, o cuando conversamos con otros lectores o receptores de la obra artística, vamos hallando nuevos indicios o podemos apreciar cómo empiezan a sobresalir eventos o circunstancias que parecían planos en nuestra primera aproximación.

- Muy relacionado con lo anterior otra condición o recomendación, es la atención, algo que Vásquez propone así;

no perder de vista el objeto de nuestro interés. Umberto Eco hablaba de tener siempre presente ese “yunque” para forjar cualquier interpretación. Es decir, en no dejar de lado cada verso, si se trata de un poema; escena tras escena, si se trata de una película; cada motivo, si se trata de una pintura; ir capítulo a capítulo, si es el caso de una novela. Ese sentido primero está hecho de palabras, de imágenes, de pigmentos. Si nos alejamos demasiado de la “materialidad” del objeto estético, terminaremos perdidos en nuestras propias elucubraciones u otorgándole significados a asuntos que, a lo mejor, ni siquiera pertenecen a la obra de arte.

- Colectividad: Aquí se hace palpable aquello de que “no existe mi verdad ni tu verdad sino la verdad”, y el informe se escribe para ser compartido a la manera de un ladrillo más en una pared que se construye en colectivo.

- 2.RECOMENDACIONES DE EJECUCIÓN.

- Sin embargo, y puesto que el punto de partida de un cine foro es el público al que va dirigida la proyección, es importante que los participantes y el guía se reconozcan en algunas condiciones: el tipo de inquietudes que este público tenga o que el Guía quiera establecer: El compromiso de lectura e interpretación: obras audiovisuales de fácil asimilación o permitirse llegar, en la medida en que el público lo vaya exigiendo, a obras de lectura más compleja. Niveles de comprensión o lectura del público objetivo: esto supone tener en cuenta si son espectadores habituales, o si por el contrario son espectadores eventuales. Las obras que están acostumbrados a ver son de carácter comercial o independiente. El nivel de comprensión (la mayoría de las veces está determinado por la edad de las personas, más que por el conocimiento o trato de la temática).

- Igualmente, el cine foro es una herramienta metodológica que facilita y enriquece el diálogo entre el espectador y la obra audiovisual. La orientación del foro puede responder a una diversidad de temáticas, que deberán ser propuestas por quien lo conduzca o a partir de las expectativas propias del público. Es muy importante que quien conduzca el cine foro esté receptivo frente a lo que los espectadores generen, ya que un tema planteado inicialmente puede propiciar otros y esto debe ser capitalizado, recogido y puesto en el ejercicio, para lograr un espacio efectivo de encuentro y reflexión. Por ser metodológica es pedagógica, se hace desde la concepción de que allí hay una enseñanza y por lo tanto que es necesario hacer interpretación, por lo general en la escuela o en procesos de aprendizaje no se ve la película por distraerse sino como un pretexto para desarrollar un tema o asunto. Del cine, igual que de la literatura, en cuanto su poder de enseñar, dice Morín:

- “Durante la lectura o el espectáculo cinematográfico, la magia del libro o de la película nos hace comprender lo que no comprenderíamos en la vida cotidiana. En esta vida de todos los días percibimos a los otros solo de una manera exterior, en tanto que en la pantalla y a través de las páginas de un libro se nos aparecen en todas sus dimensiones, subjetivas y objetivas. […] Mientras en la vida cotidiana somos casi indiferentes ante las miserias físicas y morales, cuando leemos una novela o vemos una película sentimos conmiseración, piedad y bondad” (Morín, 2001 pág. 52-53)

- Pero para que el texto audiovisual o hipertexto no quede inútil debe darse en unas condiciones determinadas por la situación de enseñanza aprendizaje, esas condiciones deben ser esencialmente las propuestas por Louis Porcher hace ya bastante:

- 1. La secuencia de imágenes debe estar guiada por un sentido o propósito, no se exhibe cualquier película, se ha de buscar delicadamente aquella que más encaja con una situación de enseñanza aprendizaje,

- 2. La combinación de imagen y sonido ha de asegurar retención y refuerzo en el espectador, entre más rica sea por su imagen, musicalización y diálogos más posibilidades de mensaje se obtiene para enseñar;

- 3. Entre dibujo y fotografía ha de usarse el que mejor module el mensaje que se quiere.

- 4. Y por último no es necesario mostrar todo, se ha de enfatizar con la señal luminosa lo que se quiere presentar, o hacer pausas y anotaciones pedagógicas. (Porcher, 1976, pag 104-105)

- La canción, la película, el documental, la comedia es construida desde unos elementos básicos y fundamentales que se pueden explicitar siguiendo un esquema[3]

CATEGORIAS/ PERSPECTIVAS

ELEMENTOS CLAVES A PERCIBIR

PREGUNTAS ASOCIADAS

LOCATIVO (LOCACION)

- escenario

- objetos (utilería)

- Luminosidad/ tonalidades

¿Dónde?

¿Con qué?

¿Qué se ve?

ESCENICA (ACTUACIÓN)

Personajes

Tramas y motivaciones

Discursos

música (banda sonora)

¿Quiénes?

¿Qué? ¿Por qué? ¿Para qué?

¿Se escucha qué?

SECUENCIAL (TEMPORALIDAD)

Cortes/ segmentos

estructura o secuencia/ desarrollo de la trama

contexto épocas

¿Momentos o partes?

- ¿Con que orden?

- ¿de qué momento?

II. EL PROTOCOLO E INFORME DE LECTURA DEL HIPERTEXTO

Para que el cine foro pedagógico cumpla su propósito de COMPLEMENTAR el aprendizaje e investigación de un tema se ha de fijar una secuencia o ritual básico que implica el aporte individual y la construcción colectiva. En el ámbito pedagógico no es conveniente ver la película en el horario de actividad escolar. Se sugiere que cada uno la vea por su cuenta y se responsabilice de alguno de los elementos constituyentes del HIPERTEXTO, y eso nos lleva a definir dos momentos: el individual previo, y el colectivo de participación.

1. MOMENTO PREVIO INDIVIDUAL

El trabajo de un cine foro inicia con la visión de la pieza a estudiar, y dado que por economía de tiempo esto se hace de modo particular por cada integrante es importante asumir el proceso propuesto por el profesor Vásquez:

a. Visualización intensiva. Lo cual implica detener, avanzar, tomar notas en el momento en que se ruedan las imágenes o sonidos

b. Identificación de SIGNOS, aprehender o captar las evidencias de lo que se sospecha o de lo que está buscando, lo cual nos lleva a tener en mente los tópicos o asuntos generadores del cineforo, el tema de estudio

c. Indagación de los símbolos. Ampliar a otros lenguajes, a otras concepciones y traducciones de los SIGNOS aprenhendidos,

d. Busque de relaciones de SIGNOS Y SIMBOLOS, El profesor Vasquez habla como de armar y desarmar las piezas de una maquina o de un rompecabezas

e. Apuesta interpretativa. Lo que creemos que dice o lo que nos dice, las aplicaciones interpretativas para otras situaciones

Para facilitar el aporte individual se sugiere que cada quien coloque en la rejilla de informe individual DE LECTURA CRITICA propuesto por el profesor Silva[4]. su percepción y lectura en tres niveles de lo asignado y preparar sus notas para compartir su producto de modo directo o virtual cuando se trata de un foro a través de la red. Se conforman dos momentos LA EXPLICACIÓN y la COMPRENSION, en tres niveles de lectura en el que el último, el CRITICO propiamente estaremos haciendo la interpretación, pero antes de llegar a esta es necesario pasar por los niveles DESCRIPTIVO Y CONNOTATIVO que pertenecen a la explicación. El informe debe, pues, dar cuenta de los dos momentos o bien detalladamente de los tres niveles:

a. Lectura denotativa: Se trata esencialmente de lo que “vi.” , “oí”, . Se debe estar atento y se debe seguir el hilo de las imágenes para poderlas describir lo más fielmente posible, pues hay detalles que se van a convertir en signos de otras realidades que necesitamos para conformar el neotexto. Algunas pistas para realizar el informe son las preguntas de la COLUMNA DENOTAR EN EL ANEXO[5].

b. Lectura connotativa: Se trata esencialmente de una traducción de lo que vi y oí a los códigos de otros lenguajes, hablamos de una lectura de las “claves” o pistas de lo que significan para mí o para mi grupo o para mi cultura los elementos que aparecieron en la primera lectura o denotativa. Algunas pistas para realizar el informe están la columna CONNOTAR del anexo.

c. Lectura crítica o propositiva: Después de haber hecho las dos anteriores se está en el terreno de la COMPRENSIN, es como si tuviéramos ya el tejido para poderlo contemplar. Es como el momento en que desciframos una clave o código oculto que permite entender todo el texto, la trama. Y emerge un nuevo relato o texto cerrándose el circulo de con aquello que vi y oí, lo entendí y propongo.

RECUERDE:

- Siéntese con papel y lápiz. El video pedagógico requiere de ir tomando notas, copiar las frases claves, anotar los versos de las canciones, si tiene modo es necesario devolverla y poner en cámara lenta momentos que son claves. Si se está viendo en un teatro y no se tiene la posibilidad del video en casa se sugiere que se vuelva a ver dejando un tiempo entre la primera y segunda visión

-Complemento información: Busque información adicional sobre la producción: costos, director, premios, nominaciones, fundamento o fuente de la temática.

MOMENTO DE CONSTRUCCIÓN COLECTIVA.

En el segundo momento, focalizado en la socialización de miradas, de el producto de cada uno en una dialogo de complementación y luego de modo colectivo se construye el NEO-TEXTO en el que los elementos percibidos en el hipertexto son cotejado o asumidos por las preguntas focales o TOPICOS dadas por el COORDINADOR o acordadas por el grupo de estudio. Vale la pena recordar que:

su aspiración no es alcanzar un significado inobjetable o inalterable, sino más bien abrirle al receptor ventanas para explorar en lo posible, en lo verosímil. En consecuencia, cuando se hace un trabajo hermenéutico lo que aspiramos es a que nuestra interpretación resulte creíble; precisamente, porque hemos sido capaces de hilar con cuidado los diversos hilos de la trama o las diferentes escenas de una película. Si bien no estamos en la búsqueda de una “única verdad”, no por ello podemos decir cualquier cosa o poner a la deriva lo que se nos venga primero a la cabeza. De allí que, y este sigue siendo un consejo valioso para los neófitos hermeneutas, haya que releer un texto, visionar más de una vez el film, mirar y observar muchas veces la pintura, o tener la suficiente atención para hacer varias audiciones de una misma melodía.

Lograr ese propósito implica una disciplina por parte del MONITOR O COORDINADOR DEL FORO, y para ello se sugiere:

a. Preparar un documento inicial donde aporta datos claves como la FICHA TECNICA de la obra. Y el contexto de su creación y evolución para que el informe se contextualice en su momento espacio temporal.

b. Un plan de trabajo grupal con tareas claras y momentos de encuentro teniendo en mente el logro de la relación con los TOPICOS o asunto de aprendizaje. Conviene asegurarse de que tanto fue asumida la tarea individual y para ello puede hacerse un sondeo (quiz) de aspectos a ensamblar.

c. Una habilidad de articular y coordinar lo aportado o construido de modo personal con los propósitos pedagógicos de la actividad. No solo recepcionar lo escrito y consignado en las rejillas sino un trabajo de síntesis en el documento final. Se hace una exposición en la que se muestra la correlación del audiovisual y la temática. En la exposición de contenido el grupo de participantes se identifican con lo planteado o se convencen de lo que plantean

d. Redacción colectiva del informe es el documento preparado por el grupo de espectadores para dar cuenta de su lectura y para aportar a la construcción de un aprendizaje propuesto. (Ver formato sugerido al final). Normalmente este documento tiene su razón de ser en el contexto de un foro en torno a un tema que ha sido presentado de modo audiovisual y guìado por un moderador. Se trata de un escrito en prosa no muy largo que da cuenta detallada de los elementos percibidos e interpretados por el auditorio desde un texto (película) con la intención de construir un neotexto: discurso, teoría, relacionado con una temática específica.

ANEXO 1 “ESQUEMA BÀSICO DE LECTURA CRITICA DE TEXTOS E HIPERTEXTOS”

NIVELES CATEGORIAS//	LEER LITERALMENTE	LEER TRADUCIENDO		LEER APLICANDO/PROPONIENDO
NIVELES CATEGORIAS//	DENOTAR	CONNOTAR		CRITICAR
	Hacer conciencia de lo que se VE, OYE, SIENTE desde un texto o hipertexto (película). Es la lectura literal del texto que se hace descifrando tal como aparece lo que dice. Exige poner mínimo tres sentidos: VISTA, OIDO Y TACTO en contacto con las imágenes o símbolos. A continuación unos interrogantes de ayuda para realizar la lectura denotativa.	Traducir lo que se VE, OYE, SIENTE que por lo general son imágenes, ideas en letras a los códigos equivalentes de otros lenguajes. Leer en clave de lo que representan o significan para mí, para mi grupo, mi cultura los elementos definidos en la primera lectura.		Validar, valorar, resignficar desde ese nuevo texto (el traducido) las vivencias, experiencias, o realidades que nos rodean o las situaciones o TEMAS que nos demandan sentido. Crear, soñar imaginar nuevos modos y estilos de ser y hacer. ( OJO: Ha de tenerse presente el tema o asunto académico desde el que se hace la lectura)
	HIPERTEXTOS-PELICULAS
1. ¿Quiénes? /PERSONAJES	¿Qué actores representan a esos personajes?, ¿Cuáles son principales y cuales son secundarios? , ¿Cómo están vestidos?, ¿Qué gestos hacen?		¿A quiénes representa o encarna de la vida real, cada uno de los personajes? , ¿Qué personalidades o personajes de la historia o de la vida real están simbolizados en las actuaciones? ¿Qué prototipos de persona actualiza la película?	Perfiles psicológicos y axiológicos que exalta, que rechaza. Esquemas mentales o axiológicos, retratos y posiciones morales.
	Actriz de aproximadamente
2. ¿Qué?/ TRAMAS/NUDO	5 Tejido de relaciones, redes de personajes, sentimientos, emociones, pasiones que los enlazan. Acciones o actuaciones de unos sobre otros.		Realidades humanas que involucran (el amor, el odio, la pobreza, la riqueza, la fe, l incredulidad, la sexualidad)	Esquemas. Posiciones, valores instituciones que critica o que exalta. Postura frente a las relaciones, cuales sacraliza, cuáles condena?
3- ¿Cómo? / ESTRUCTURA Y SECUENCIA	8. Tipo o género de película de película (drama, terror, documental, etc.). Estructura de secuencia. Momentos etapas o segmentos del desarrollo de la película ¿Qué aspecto de la vida humana presenta.		Paralelismo con otros u otras secuencias, con la vida, con la historia etc.. Con los procesos de maduración, de desarrollo, de crecimiento personal, social e institucional.	Enseñanza, directriz, criterio de acción que propone para crecer, para madurar.
3.a ¿Diciendo o gesticulando qué’? DISCURSOS	¿Qué discursos en frases se escuchan en la película? ¿Frases más significativas?..¿Gestos, ruidos, muecas o movimientos que se dan de modo repetido o significativo en el desarrollo de la película?	.	¿Qué quiere decir lo que se escucha como dialogo o mensaje entre los actores?, ¿Qué significan las frases que se escuchan? , ¿Qué mensajes “codificados”, o encriptados” o subliminales Hay? ¿A qué se asocia los ruidos o gestos que se ven en la película?	Veracidad y exactitud al presentar los hechos que fueron objeto de análisis cuando son históricas o basadas en hechos reales.(No hay distorsión con lo que se ha establecido?)
4. ¿Cuándo?/ CRONOLOGIA (tiempos)	.Fechas o registro de tiempo que aparecen. Referentes temporales (´épocas, eras, edades, ciclos)		¿Cómo maneja el tiempo, (pasado, presente, futuro) y que referencia histórica hace?	Propuestas de acción que hace, hacia la lucha, hacia el cambio. Causalidades hacia el pasado. Pronósticos hacia el futuro, visiones del hecho.
5. ¿Dónde? /ESCENARIO	¿Cuál es el escenario en el que se desarrolla la trama de la película? ¿Cuántos y cómo son los paisajes?, ¿Qué color predomina en ellos? ¿Qué se ilumina, que se desvanece?		¿Qué significan los paisajes predominantes y sus colores? En nuestros códigos culturales qué significan o qué me evocan dichos paisajes? ¿Con que los asocio?, ¿a que cultura o ambientes culturales nos remiten?	Efecto de los escenarios para vivir, para SER, para actuar. ¿Qué escenarios vitales propone o censura para vivir, para “ser”. En que escenarios sugiere realizar la vida? En cuales sugiere andar prevenido. ¿Qué relaciones determinantes e implicaciones provienen de los ambientes culturales en el tema de discusión.
6. ¿Con qué? OBJETOS UTILERIA	.¿Qué objetos, ICONOS o elementos enfocados se convierten en personajes o figuras claves?, ¿Cómo son, que medidas tienen?		¿Qué simbolizan cada uno de los objetos que es considerado como claves?	Temática que desarrolla y posición teórica que asume. Fetiches de la cultura que son cuestionados o reafirmados.
7. ¿Para qué?/ INTENCIONALIDADES PROPOSITOS	¿El título y subtitulo original de la película?,		Que evocan las palabras con las que se bautiza o produce la película. Cual fue la idea original o fuente desde la que se construyó la película?	Posición ideológica que defiende la película. Hipótesis que busca argumentar o sustentar. Propuestas en cuanto al tema ___________________ tipo y aspecto de la vida. El título de la película: que relación tiene con el desarrollo, con lo que cuenta o narra?
8. ¿Por qué? MOTIVACIONES	¿Referencias a los motivos o causas que llevan a producir la película? ¿El aspecto económico y costos de producción?		Vivencias de emociones, estados o circunstancias similares a las que motivan la obra	Alcance de los objetivos y propósitos de la obra o de la película.
9. ¿Sonorización? MUSICALIZACIÓN O FUERZA DE LAS VOCES	6. Temas musicales que acompañan el desarrollo de la película. Autor género		¿Mensaje de los temas musicales, palabras en las que insiste?	Mensaje que quiere transmitir para el que la ve. Sensaciones emociones que despierta en quien la ve.

[1] precisamente llamados hipertextos porque en su lectura se involucran más de un sentido, no solo la vista; así por ejemplo; cuando vemos una película no solo involucramos la vista sino el oído y en muchas ocasiones el sentido kinestésico,

[2] Se recomienda una lectura detallada de tres artículos del profesor FERNANDO VASQUEZ RODRIGUEZ: Aprender a interpretar obras artísticas: https://fernandovasquezrodriguez.com/2020/08/09/aprender-a-interpretar-obras-artisticas/

Errores típicos de sobre interpetación: https://fernandovasquezrodriguez.com/2020/11/02/errores-tipicos-de-sobreinterpretacion/

Examinar el árbol a la par que el bosque” https://fernandovasquezrodriguez.com/2014/10/04/examinar-el-arbol-a-la-par-que-el-bosque/

[3] Este esquema, de autoría propia, se relaciona íntimamente con el propuesto por el profesor FERNANDO VASQUEZ en el curso de LECTURA CRITICA:

TIPO DE SIGNOS PARA LECTURA	ESCRIBA LOS INDICIOS
Signos tecnológicos (Fotografía, planos, iluminación, color, sonido, montaje, efectos)
Signos de la puesta en escena (escenario, vestuario, maquillaje, iluminación, música, decoración, objetos, actores)
Signos narrativos (Tiempo, espacio, historia, personajes, acontecimientos, argumentos)
Signos simbólicos ( Alegorias, símbolos, evocaciones, interculturalidad, nivel emocional del espectador)
RECONSTRUCCION SINTETICA DE LOS DIVERSOS INDICIOS

[4] Ver en el anexo de esta guía un modelo de plantilla.

[5] Es de alta importancia leer detenidamente el ANEXO antes de iniciar el trabajo, inclusive antes de ver la película.

AUTOPOIESIS

Páginas

CAJA DE HERRAMIENTAS PARA LA LECTURA CRITICA DE TIPOLOGIAS TEXTUALES (ESTRATEGIA- HERRAMIENTA)

EL CINEFORO

1. CONCEPCION Y DEFINICIÓN.

2. CARACTERISTICAS Y RECOMENDACIONES DE EJECUCION.

II. EL PROTOCOLO E INFORME DE LECTURA DEL HIPERTEXTO

1. MOMENTO PREVIO INDIVIDUAL

MOMENTO DE CONSTRUCCIÓN COLECTIVA.

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